Por Esa Castorela castro
Yautepec.- Fue en el estado de Morelos donde se practicó el destierro y poblaciones fueron arrasadas, antes que lo hicieran los nazis, por los diversos ejércitos de los presidentes de México. Francisco I Madero, Victoriano Huerta y Venustiano Carranza, acabaron con los pueblos, afirmó el historiador Armando Josué López Benítez.
Durante la presentación del libro Coronela zapatista Ma. Esperanza Chavarría, del autor Esteban Francisco Bastida Chavarría, sobrino nieto, de una de las más importantes mujeres revolucionarias zapatistas del estado de Morelos, López Benítez puso como ejemplo, de arrasar y desterrar a los campesinos de los pueblos de Morelos, a la propia Coronela Chavarría, cuando el 12 de octubre de 1913 fue la primera guerra de exterminio porque el gobierno consideraba a los pueblos como atrasados y no civilizados, “había que arrasarlos” enfatizó el historiados.
“En el zapatismo las mujeres participaron en la guerra por restitución del territorio, montes y aguas, un espacio sagrado; en la estructura social, entraban hombres y mujeres que participaron con las armas en la mano, las mujeres fueron parte fundamental en la revolución del sur”, aseguró el historiador López Benítez.
López Benites, que fue otro de los presentadores del libro Coronela Ma. Esperanza Chavarría, del escritor Esteban Francisco Bastida Chavarría, ambos originarios de este lugar y descendientes de revolucionarios, destacó: “la historia familiar es una nueva cara de escribir el zapatismo, una muestra más que la revolución del sur, la hicieron los pueblos”.
De acuerdo a los datos que dio el autor, Esperanza Chavarría Morales fue originaria de Jonacatepec, estado de Morelos, nació en 1897. Su papá, Dionisio Chavarría, originario también del mismo lugar, mientras que su mamá, María Ignacia Morales, era originaria de Atlixco, estado de Puebla.
Esperanza Chavarría se incorporó a la revolución zapatista el 1 de mayo de 1911, tenía 13 años de edad; para esa fecha estaba reciente la muerte de Pablo Torres Burgos, y se conformó el Ejercito Libertador del Sur, por lo que se supone que ella es fundadora. “Con esto, queda claro que en la movilidad la gente suriana, conformaba un territorio cultural más amplio que Morelos, conectados con otros pueblos, por fiestas recíprocas”, enfatizó López Benítez.
La movilidad de los pueblos es parte de la vida cotidiana, por eso cuando se señala el autor en su obra que después de tomar Cuautla, el ejército zapatista se dirige a Ozumba, Estado de México y sostiene diversos combates en los estados de Morelos y Guerrero, no era un ejército sino una lucha de los pueblos que deseaban mantener su forma organizativa.