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Por Máximo Cerdio

Jojutla. La Escuela de Estudios Superiores de Jojutla (EESJ), de la Universidad Autónoma del Estado de Morelos (UAEM), abrirá sus puertas a estudiantes con discapacidad visual y auditiva.

Así lo dio a conocer la directora interina Silvia Cartujano Escobar, quien explicó que esta opción estará para las carreras de Contador Público, Licenciatura en Administración y Licenciatura en Derecho.

“Ignoramos cuántas personas con estas discapacidades se van a inscribir, pero cuando tengamos la certeza de que son alumnos aceptados solicitaremos a la Universidad Autónoma del Estado de Morelos un ‘acompañante’ o ‘tutor’ por cada estudiante con capacidades especiales, lo cual no tendrá costo alguno, porque así lo aprobó el Consejo Universitario el año pasado”.

Silvia Cartujano dijo que la UAEM espera recibir a cuatro mil estudiantes de nivel superior de licenciatura y en el caso de la EES Jojutla habrá doscientos alumnos: 80 para Contaduría, 80 para Derecho y 40 para Administración:

“Esperamos entregar ochenta fichas para Administración, doscientas para Derecho y doscientas para Contabilidad”.

La directora de la EESJ explicó que la convocatoria está abierta desde el 2 de marzo hasta el 18 de mayo de este año: hay que hacer un pre registro en línea en la página www.uaem.mx; aquí están las ligas para nivel medio y para el superior, en la del superior se llenan unos formularios con información del aspirante y una vez que se llene el prerregistro, la página genera una preficha de seiscientos pesos que hay que pagar en el banco Santander o Bancomer. Los canjes oficiales de esas prefichas van a ser hasta el 18 de mayo. El 4 de junio se realizará el examen.

Detalló que todos los exámenes van a ser en braille, para los aspirantes con discapacidad visual y para los que tengan sordera se emplearán otros mecanismos, por lo que desde la preficha se no notificará cuántos y quiénes son los aspirantes especiales.

De acuerdo con la doctora Cartujano Escobar, la EES de Jojutla está por debajo de la media nacional en deserción, que indica que por cada 100 estudiantes abandonan los estudios 40: en el caso de Contaduría y Administración están por debajo con 20 por ciento de deserción y en Derecho en la media nacional.

De la totalidad de egresados del año pasado de la EES de Jojutla, noventa por ciento está colocado en el área que estudió y no tardan más de siete meses en conseguir empleo, precisó.

La EES de Jojutla tiene un sistema de formación por competencias que se encuentra establecido en el Modelo Universitario, publicado por el Consejo universitario, que dispone una formación integral de nuestros alumnos con actividades y talleres como fútbol, básquet, bolleybol, defensa personal, ajedrez, crosfit, gimnasio, natación, tabla rítmica, yoga, zumba, flores de papel, dibujo, pintura, guitarra, escritura creativa, canto, bordado elaboración de hamacas, cartonería, ballet folklórico; todos gratuitos y abiertos a todo el público, no sólo a los universitarios.

Por Máximo Cerdio

Zacatepec.- El pueblo de Tetelpa celebró la primera boda masiva con elementos indígenas el viernes 10 de marzo.

Fueron 46 parejas de esta comunidad y de otras como Xoxocotla, Coatetelco, las que decidieron contraer matrimonio con algunos elementos rituales indígenas.

Los contrayentes eran de muy diversas edades y la mayoría vestía de manta con huaraches.

Como se estila en Xoxocotla, los novios y asistentes fueron atendidos por varios hombres que cargaban cántaros con lo que servían una mezcla de agua de tamarindo y horchata con alcohol.

Al ritmo de la banda de viento Santa Cecilia, las parejas acompañadas de sus familiares y de autoridades municipales, estatales y federales, salieron del crucero formado por la esquina Morelos y Revolución e hicieron paradas en cada esquina para bailar en círculo, hasta llegar a la ayudantía municipal.

Allí, el oficial del Registro Civil casó a estas parejas y después hubo baile y comida en las canchas de fútbol de la localidad.

Por Elsa Castorela Castro

Un parque puede ser un instrumento para la recomposición del tejido social, así lo han experimentado en la colonia Satélite, municipio de Cuernavaca, al oriente de la ciudad. Este hecho ha propiciado que, en lo que fue la primera sección de esta colonia, hoy se haga comunidad a partir de la recuperación de un espacio público con más de 50 años de historia, pero que además había estado abandonado durante 15 años por el gobierno local.

Martha Delgado Gómez, presidenta del Comité Vecinal del parque, contó la historia de cómo han logrado que un sitio que había sido tomado por la delincuencia, lo haya recuperarlo la comunidad, cuando decidieron organizarse, hace tres años.

En el “parquecito”, comentó Delgado Gómez, nos reconocemos como seres humanos, donde todos participan para hacer comunidad, existe responsabilidad ciudadana, aquí se sienten a gusto, seguros, se acompañan, enseñan y aprenden.

Alrededor de dos mil metros cuadrados, el parque da cobijo para juegos, un kiosco, un huerto, paredes para el arte, árboles, plantas medicinales, hortalizas, entre muchas cosas, las familias se reúnen en torno al trabajo, ya sea para barrer, apoyar en la rehabilitación de los juegos, de los abuelos siendo niños, ahora de sus nietos.

Un parque donde las personas se reencuentran, se recrean y reconocen como comunidad, llegan con sus hijos, los maridos, mientras unos juegan, otros en el taller o bailando zumba, hay juegos para niños que andan en silla de ruedas, para niños, pero también para los adultos, destacó Delgado Gómez, a la vez que con satisfacción habló de los logros en la recuperación del espacio.

El mantenimiento lo hacen entre todos, hay escobas que la propia comunidad donó, si alguien pasa y decide barrer, lo hace o riega las plantas.

Delgado Gómez, reconoció que el proceso organizativo tiene mucha historia, pero sobre todo trabajo comunitario, ahí les gusta el teatro y presentan sus propias obras; Martha y su familia, que es de artistas, ocupan su tiempo libre en mantenimiento del parque que lleva el nombre de un expresidente municipal de Cuernavaca, Ramón Hernández Navarro.

Por Elsa Castorela Castro

Con la ayuda del escritor y cuentacuentos Emilio Lome, los vecinos de la colonia Satélite construyeron La Ciudad Cuento, en ella sus habitantes narran las historias que escucharon o se las contaron los protagonistas de la anécdota, una de estas leyendas es: “El cráneo de los dientes de oro”:

“Un policía que tenía urgencia de dinero se atreve a excavar donde se aparece un marrano negro, excavan largo rato y sacan un cráneo con dientes de oro. Se lo llevan a su casa, le quitan todos menos uno que no lo pudieron sacar. Se reparten el botín, pero cada uno tuvo una muerte terrible”.

Esta otra historia: “Había una viejecita que cuidaba marranos en una casa casi en ruinas, al parecer sus patrones eran matanceros de la Carolina (una colonia en Cuernavaca), el asunto es que no se metían con nadie, hablaban poco y no hacía amistades.

“Una noche de tormenta tocó a su puerta una mujer y la dejó pasar para que se protegiera de la lluvia. la mujer le pidió que cuidara a su bebé mientras iba al baño. La viejita aceptó a regañadientes, pues no le quedaba otra. El bebé estaba dormido y era muy lindo. Pero no tardó en despertar y ponerse a llorar.

“Aquel niño lloraba cada vez más con más y más fuerza y al mismo tiempo empieza a pesar cada vez más, tanto pesaba que la viejita tuvo que ponerlo en el piso.

“Cuando hizo esto, le entró un gran cansancio a la viejita y se durmió. Cuando despertó vio que unos marranos habían entrado al interior de la casa y se estaban terminando de comer al bebé quiso hacer algo, pero no pudo. No podía despertar del todo, había sido un mal solo alcanzó a oír los gritos de una mujer que decía: “castígala señor como me has castigado a mí.

“Cuando al fin logró despertar no hallo rastro del bebé ni de la mujer y de nada. Y pensó y pensó que todo había sido un sueño, pero al salir al patio vio que los marranos se reunían en torno a un lugar en el que alguien había empezado a escarbar.

“La viejita le contó aquello a mi tía Marciala que le iba a vender tortillas duras para los puercos. Un día los marranos escaparon y se metieron en varias casas de la colonia. Dicen que los iba guiando un marrano negro”.

Si quieren saber más de la Ciudad cuento, inicia el recorrido por la calle Jazmín, a un costado de la delegación de la colonia Satélite, en la esquina con Clavel encontrarán otro capítulo, continúa en Magnolia en las esquinas con Orquídea, continúa por Magnolia y en el parque concluye con 11 capítulos.

Por Elsa Castorela Castro

Con más de 50 años de historia, el parque de la colonia Satélite recompone el tejido social y reactiva un proceso organizativo de años. Esta población del municipio de Cuernavaca es una de las primeras en fundarse al oriente de la ciudad, colindante con lo que fue el pueblo y ejido de Chapultepec.

Esta colonia forma parte de un proceso de urbanización de los años 60s y 70s del siglo XX, la venta de terrenos por parte de los ejidatarios propició que surgieran varias secciones.

La primera sección tiene una entrada por la avenida Rivera Crespo, Jacarandas y 10 de abril, la segunda sección o la Loma, ahora ampliación Satélite, ocupó el lugar número dos; la tercera sección, que luego se convirtió en colonia Emiliano Zapata y después Vicente Estrada Cajigal. El cambio de nombres se debió a que propiciaba confusiones para identificar los domicilios (aún sigue este problema).

Antes que los ejidatarios urbanizaron esta colonia, las tierras eran sembradíos de maíz de temporal y tabiqueras que utilizaban el agua de la barranca de Rivetex, fábrica ahora desaparecida.

La ubicación de estos asentamientos humanos propició a finales del siglo XX y lo que va del siglo XXI, la aparición de la delincuencia, en una zona y en otras, territorio de delincuentes, que ha hecho que estas colonias se hayan convertido en una problemática social que las ubica como de las más riesgosas.

La tierra en donde se desarrolló la Satélite, era ejidal, aun cuando la ley, impedía la venta de terrenos de cultivo, en esos años, las inmobiliarias habían quitado la tierra a los campesinos, que conociendo los sucesos de la colonia Barona, quisieron evitar que se les quitara y ellos crearon su propio sistema de venta de tierra fraccionada.

Los ejidatarios, con una perspectiva de fraccionadores, siempre dejaban espacios, para iglesia, mercado, escuelas y jardines.