Por Elsa Castorela Castro
Zacatepec.- Benito Paredes Noguerón, de la Coordinadora de Grupos Culturales Indígenas y Populares, define al territorio como la defensa y protección de los bienes culturales y ambientales de las comunidades originarias y el ejercicio de su pleno derecho, que otorga la Organización Internacional del Trabajo (OIT).
Originario de Tetelpa, Paredes Noguerón afirmó que, por años, esta población ha pugnado por el reconocimiento de comunidad originaria, ya que según datos, la existencia de este pueblo es de más de 500 años. Su centro ceremonial del cerro de la Tortuga da cuenta de la historia; lo mismo sucede con la iglesia católica que se encuentra en el poblado, construcción del siglo XVI.
Para Paredes Noguerón, los pueblos tienen derechos y obligaciones que les otorga la OIT para ejercer su derecho y decidir por su propia cuenta qué les conviene a cada comunidad en torno a proyectos en su territorio; ejercen su derecho para proteger sus bienes culturales y ambientales, por esa razón insisten en la consulta a los pueblos cuando se planea una obra que “para los ricos es desarrollo” y para los pueblos “es destrucción y muerte”.
Carmelo Cortina Almazán, también originario de Tetelpa, comparte el mismo pensamiento de Paredes Noguerón: que los pueblos deben conservar sus costumbres, registrar su historia, conservar su patrimonio cultural y ambiental.
Ambas personas destacaron las acciones que han emprendido integrantes de Tetelpa, como la defensa del agua y medio ambiente; sin embargo han ido perdiendo la calidad del agua de sus veneros, los manantiales que para la comunidad eran “agua dulce, integra”, los ricos los han tomado “para sustentar sus negocios”, destacaron. .
Paredes Noguerón, consideró que hay dos conceptos de modernidad: “destruir lo antiguo”, para construir termoeléctricas, montes para unidades habitacionales, apropiarse de sus maderas, carreteras, pero ese desarrollo, es para sus bolsillos, insistió.
Los pueblos tenemos que protestar porque no queremos perder nuestras costumbres, tenemos historia, tradiciones, danzas tradicionales como: Tecuán, Moros y cristianos, Pastorcitas, Vaqueritos, Apaches; bandas de viento; teatro campesino y otras expresiones que surgen en las fiestas religiosas para bienestar del pueblo, enfatizó.